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下山的路上,曹可馨按捺不住内心的困惑,问了我一个问题。
“南哥,你怎么看智空和尚?”
我沉吟了一会,这个问题不好回答。
“很难判断,他看似醉心于佛门修行,但又游走于世俗之间,身怀神通,又甘于蛰伏于荒野破败之处,琢磨不透。”我摇摇头笑着说。
“大概这也是入世修行吧。红尘最磨人心,青灯古佛,也未必能佛法精进。不管了,反正现在我们需要借助他的南空寺这契机,来实现我们的茶叶基地这个梦想。”我觉得曹可馨有慧根,说太多反而不好。
“嗯,南哥,我理解了。清静处也生烦恼,红尘中也可以修行,是这个意思不?”曹可馨笑着说。
“济公活佛游戏红尘,喝酒吃肉,也是修行,论心不论迹吧。”
“论心不论迹?这是什么意思?”曹可馨疑惑的问。
“这句话出自清代王永彬的《围炉夜话》,原句是这么说的,百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子 。万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。”
“这几句话的意思是:所有的道德是首先讲求的应当是孝,但孝是只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那些贫穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫,这个只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的不淫的人。”
“如果你看到一个人拿着窝窝头去给他父母吃,你觉得他是虐待父母,是不孝之人,这个不能从他的行为上来判断,因为有可能他就这一个窝窝头,自己还饿着肚子,难道能说他不孝顺吗?只要他内心是孝顺的,无论是给父母吃窝窝头,还是山珍海味,都只能看他的内心。同样的,爱美之心人人皆有,无论男女,你不能说这个人心里对异性有念头就说他是心术不正,不管他心里是怎么的邪恶,只要他不采取行动,就不能说他是淫邪之徒,这个就只能看他的行为,而不能看他的内心了。”
“就像济公一样,只要他是内心向佛,管他喝酒吃肉,疯疯癫癫。何况和尚不准吃肉是梁武帝时期开始强加给佛门的,规矩都是人定的。”
曹可馨若有所思。
川红公司的邱总和刘恒来重庆了。
邱总已经接任原董事长兼任的总经理这个职位,估计等董事长一退休,他就董事长兼总经理了。
刘恒也顺利接任了销售部部长这个职位。
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